每個人來到輪回，要麼帶著使命，要麼仍有夙願未了，無一例外都要經歷種種課題卡點，通過了才能讓靈魂能量激發甦醒，憶起下凡前的靈魂藍圖。
仙佛菩薩也不例外。
如何區分神仙與佛菩薩？
神仙通常都很理性智慧，解決問題的能力強，執行力果斷高效，更容易在社會中獲取他們所制定的目標，然而這樣的人往往十分執著於比較，好爭好鬥，好大喜功，追逐名利。
佛家菩薩們則是容易犯善心泛濫的過失，由於能力智慧不足，幫倒忙，招怨恨。這樣的人往往對於物質的執著都比較淡化，對於情感相對執著，也恰恰是因為他們的善心與隨和，更容易結交貴人幫忙。
這樣的人隨遇而安，整體的狀態非常松弛。
而在菩薩中，分為一到十的次第，十地菩薩分別是——
大慈-滿眾生願，給眾生喜樂的彌勒菩薩
大悲-拔眾生苦，解眾生危難的觀音菩薩
大智-授業解惑，點眾生迷津的文殊菩薩
大行-雷厲風行，渡眾生苦海的普賢菩薩
大願-地獄不空，誓願不成佛的地藏菩薩
而這五點，恰恰也是衡量一個菩薩修為的五個維度。
我們常說某某人是地藏菩薩的化身，說明這個人的願力很大，但因為其大慈大悲、大智大行的其他維度沒有修行圓滿，依然要為此而經受魔考。
而覺醒開悟的越早，說明這個菩薩修為次第越高，而八地以上菩薩永不退轉，都能在輪回那一世開悟完成使命，八地以下則有可能執迷於財色名利而迷失在輪回之中。
每個菩薩受過的苦，恰恰是他這一世要度化的眾生所受之苦，因為他們自己親身經歷，親身破解，也才更能夠升起慈悲之心感同身受，就像當初解決自己的問題那樣解眾生苦厄。
段位越高的菩薩法船越大，也就是與之結緣的迷失眾生的數量越多，結緣不僅分為善緣，也包括違緣，替眾生背業力，替眾生吃盡苦頭。
十地菩薩的福慧等身於佛而成不了佛，就是因為與眾生緣分不夠。
而十地菩薩中的文殊師利菩薩和觀音菩薩已經成過佛，為渡眾生甘願以菩薩的果位反覆進入輪回，救度世人。
而這一世即將有緣成佛的是為眾生帶來喜樂與富足的彌勒佛，他將是娑婆世界的轉輪聖王，福慧等身於佛，成為聖人中的聖人，萬王之王，眾主之主，逆轉成住壞空的變化，開萬世太平。
人人皆可發願成為彌勒佛，因為彌勒的意思是大慈氏，一個代號。人人皆可發願成為轉輪聖王。
如果說1億個人就有1億種人生，從極致的苦痛到極致的喜樂依次分別，那麼菩薩往往會選擇更苦的人生，而將相對喜樂的交給眾生來選。
也恰恰是菩薩吃的苦夠多，也有機緣成佛，跳出輪回，成就究竟涅槃。
成佛是最大也是最值得追求的執著，沒有之一。
而神仙即使能力再高，只要心中容不下眾生，就永遠比佛菩薩的段位小一截，即使可以超越三維空間，依然無法證悟源頭，成為全然無我的大自在。
吃盡人間苦，才能享盡人間福。
你們以為那些給國家做出重大貢獻的大菩薩們的離世是一種巧合麼？
不，他們要趕在彌勒佛出世之前投胎，成為享受自己福報的天之驕子。
你有沒有發現，新近的小孩的智慧都莫名的高於父母，高於以前。
額頭都很寬大，智慧滿滿。
就是那些吃過大苦的菩薩們回來享福了。
彌勒佛駐世，人均壽命會大幅度提高，賢聖仙神雲集，大多數人都可以修行到想來就來，想走就走，也就無所謂《彌勒佛下生經》所說的人均八萬歲。
不必執著於名相，而關註於內心，早日回歸真心，早日覺醒，早日肩負起自身的責任和使命，利用與生俱來的自性智慧，啟用完美人生劇本，共同迎接天下大同的寰宇升平。
如此這般，何樂不為？
悟時自渡，迷時師渡
誓願此生，人皆賢聖
是菩薩，就不要再貪睡
早點醒來，完成使命吧！！
